Aku Datang Bukan untuk Orang Benar
Ayat Firman
Matius 9:9-13
“Tetapi Yesus mendengarnya dan berkata: "Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit. Jadi pergilah dan pelajarilah arti firman ini: Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan, karena Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa."”
Konteks
Pemanggilan Matius si pemungut cukai adalah skandal besar di masyarakat Yahudi abad pertama. Pemungut cukai dianggap pengkhianat nasional dan penipu profesional—najis secara ritual dan dikucilkan dari komunitas agama. Yesus tidak hanya berbicara dengan Matius; Ia memanggil dia menjadi murid, lalu duduk dan makan bersama "banyak pemungut cukai dan orang berdosa." Inilah gambaran nyata dari misi Yesus.
Renungan
Panggilan Yesus kepada Matius adalah salah satu demonstrasi paling dramatis dari kasih karunia yang tak terduga dalam Injil. Tidak ada yang lebih jauh dari standar kesalehan religius Yahudi pada masa itu daripada seorang pemungut cukai—pekerjaan yang identik dengan korupsi, kolaborasi dengan penjajah Roma, dan pengkhianatan terhadap sesama Israel. Namun Yesus tidak melihat profesi atau reputasi; Ia melihat seseorang yang membutuhkan panggilan. Dua kata yang mengubah hidup Matius: "Ikutlah Aku." Dan Matius bangkit dan mengikut-Nya.
Dalam teologi Reformed, pemanggilan Matius adalah ilustrasi sempurna dari panggilan yang efektif (effectual calling)—doktrin yang mengajarkan bahwa ketika Allah memanggil seseorang, panggilan itu tidak pernah gagal. Ini bukan undangan pasif yang menunggu respons manusia; ini adalah panggilan yang oleh kuasa Roh Kudus menciptakan kemampuan untuk merespons. Matius tidak bangkit karena ia sudah lebih baik dari yang lain; ia bangkit karena kata-kata Yesus membawa kuasa transformatif dalam dirinya. Kasih karunia mendahului pertobatan, bukan sebaliknya.
Kritik orang Farisi kepada murid-murid Yesus ("Mengapa gurumu makan bersama pemungut cukai dan orang berdosa?") mengekspos teologi mereka yang terbalik. Mereka percaya bahwa kesucian bekerja dengan cara penghindaran: untuk tetap kudus, jangan bergaul dengan yang najis. Namun Yesus datang dengan prinsip yang berlawanan: kesucian-Nya tidak ternoda oleh keberdosaan orang-orang yang Ia hampiri; sebaliknya, kehadiran-Nya membawa transformasi. Kekudusan Kristus bukan kekudusan defensif yang menjaga jarak, melainkan kekudusan yang aktif dan menyembuhkan.
Bagi gereja hari ini, perikop ini adalah cermin yang keras. Ada kecenderungan gereja untuk menjadi komunitas yang nyaman bagi orang-orang yang sudah "beres"—yang sudah paham bahasa rohani, sudah tahu aturan, sudah masuk lingkaran sosial. Orang-orang seperti Matius—yang hidupnya penuh dengan kerusakan yang nyata—seringkali tidak menemukan tempat yang hangat di banyak gereja. Namun Yesus berkata: "Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa." Gereja yang benar adalah rumah sakit rohani, bukan museum kesucian.
Pokok Doa
- 1Bersyukur dengan takjub bahwa Yesus memanggil orang-orang yang tidak layak—dan bahwa panggilan-Nya menciptakan kelayakan, bukan menuntutnya terlebih dahulu.
- 2Memohon agar gereja dan komunitas iman menjadi tempat yang sungguh-sungguh terbuka bagi mereka yang rusak dan termarjinalkan, sebagaimana Yesus terbuka bagi Matius.
- 3Berdoa agar setiap anggota jemaat mengenal seseorang yang "seperti Matius" dalam lingkaran hidupnya—dan memiliki keberanian untuk mengundang mereka kepada Kristus.
- 4Meminta hati yang penuh belas kasihan, bukan hati Farisi yang lebih sibuk menjaga jarak dari yang najis daripada membawa yang tersesat kepada penyembuh yang sejati.
Bahan Renungan
Apakah ada seseorang dalam hidupmu yang secara sosial atau moral dianggap "terlalu jauh" dari gereja? Apa yang menghalangimu untuk mendekati mereka dengan kasih Kristus?