Aku Mengasihi Engkau, Kekuatanku

Mazmur ini dibuka dengan ungkapan yang sangat pribadi dan jarang: "Aku mengasihi Engkau, ya TUHAN, kekuatanku!" Kata Ibrani yang dipakai di sini menunjukkan kasih yang dalam dan intim, seperti kasih yang membara dari lubuk hati. Daud tidak hanya menghormati Allah atau takut kepada-Nya—ia mengasihi-Nya. Lalu ia menumpuk satu demi satu gambaran tentang siapa Allah baginya: bukit batu, kubu pertahanan, penyelamat, gunung batu, tempat berlindung, perisai, tanduk keselamatan, kota benteng. Tujuh hingga delapan metafora berurutan—seolah satu kata pun tidak cukup untuk menggambarkan betapa kokohnya Allah sebagai perlindungannya. Daud sedang meluapkan hati yang penuh syukur setelah pengalaman demi pengalaman dilepaskan dari bahaya.

Perhatikan bahwa kasih Daud kepada Allah lahir dari pengalaman akan kesetiaan Allah yang nyata. Ia tidak mengasihi Allah secara abstrak; ia mengasihi Allah yang telah menjadi gunung batunya di tengah pelarian, kubu pertahanannya di tengah pengejaran Saul, perisainya di tengah peperangan. Dalam iman Reformed, kasih kita kepada Allah selalu merupakan respons—"kita mengasihi, karena Allah lebih dahulu mengasihi kita." Daud mengasihi karena ia telah mengalami pembebasan Allah berulang kali. Allah bukan sekadar konsep teologis baginya, melainkan Pribadi yang hidup yang menyelamatkannya dengan tangan yang kuat. Semua metafora batu dan benteng itu menunjuk pada satu kebenaran: Allah adalah dasar yang tidak goyah, tempat berpijak yang aman di tengah dunia yang labil.

Kita perlu memeriksa diri: apakah relasi kita dengan Allah hanya sebatas kewajiban agama, ataukah ada kasih yang sungguh-sungguh? Banyak orang menjalankan ritual ibadah tanpa pernah berkata, "Aku mengasihi Engkau." Mereka melihat Allah sebagai atasan yang harus dipatuhi, bukan sebagai gunung batu yang dikasihi. Namun iman yang sejati bukan hanya soal ketaatan dingin; ia melibatkan kasih yang hangat kepada Pribadi Allah. Sebaliknya, kita juga harus menolak sentimentalisme yang mengasihi Allah hanya saat hidup nyaman, lalu marah ketika Ia tidak memenuhi keinginan kita. Kasih Daud teruji justru di tengah bahaya—dan ia tetap memanggil Allah "gunung batuku" bahkan saat dikejar-kejar.

Dalam keluarga, mazmur ini mengajak kita merenungkan: dengan kata-kata apa kita menggambarkan Allah kepada anak-anak kita? Apakah Ia bagi mereka hanya sosok yang menuntut dan menghukum, ataukah gunung batu, perisai, dan tempat berlindung yang dikasihi? Ceritakanlah kepada anak-anak pengalaman konkret ketika Allah menjadi "kubu pertahanan" bagi keluarga kita—saat keuangan sulit, saat sakit, saat menghadapi ketakutan. Ketika anak-anak mendengar orang tua berkata dengan tulus, "Aku mengasihi Engkau, ya TUHAN, kekuatanku," mereka belajar bahwa iman bukan beban melainkan hubungan kasih. Jadikanlah Allah sebagai gunung batu yang nyata dalam cerita keluarga kita, bukan sekadar nama dalam doa rutin.

Dari sekian banyak gambaran tentang Allah dalam mazmur ini—bukit batu, perisai, benteng—mana yang paling menggambarkan kebutuhan keluarga kita saat ini? Ceritakan satu pengalaman ketika Allah menjadi tempat perlindungan kita.