Pada Pagi Hari Ada Sorak-Sorai

Daud bersaksi tentang pengalaman yang dramatis: "TUHAN, Engkau mengangkat aku dari dunia orang mati." Ia telah berada di ambang maut, dan Allah memulihkannya. Dari pengalaman ini, ia mengajak seluruh umat Allah untuk turut bernyanyi dan bersyukur. Lalu ia menyatakan kebenaran yang menjadi inti mazmur ini: "Sebab sesaat saja Ia murka, tetapi seumur hidup Ia murah hati; sepanjang malam ada tangisan, menjelang pagi terdengar sorak-sorai." Di sini Daud meletakkan dukacita dan sukacita dalam timbangan yang benar. Murka Allah terhadap umat-Nya bersifat sesaat dan korektif; kemurahan-Nya berlangsung seumur hidup. Tangisan adalah penghuni malam, tetapi ia hanya menumpang sementara—pagi membawa sorak-sorai.

Kebenaran ini menyingkapkan karakter Allah yang penuh kemurahan. Dalam iman Reformed, kita memahami bahwa bahkan disiplin dan teguran Allah terhadap anak-anak-Nya berakar pada kasih, bukan kebencian. "Sesaat saja Ia murka"—teguran-Nya nyata, tetapi tidak pernah menjadi kata terakhir bagi mereka yang dikasihi-Nya. Kasih setia-Nya jauh melampaui murka-Nya, baik dalam intensitas maupun durasi. Inilah penghiburan terbesar bagi orang percaya: penderitaan kita memiliki batas, tetapi kasih Allah tidak. Dan secara Kristosentris, kita melihat bahwa Kristus telah menanggung seluruh murka Allah yang seharusnya tertimpa pada kita, sehingga yang tersisa bagi kita hanyalah kasih murah hati-Nya. "Pagi" yang sesungguhnya adalah pagi kebangkitan, ketika segala tangisan akan dihapus selama-lamanya.

Kita perlu berhati-hati agar tidak menyalahgunakan ayat ini sebagai janji bahwa setiap penderitaan akan segera berakhir dalam waktu singkat secara harfiah. "Malam" sebagian orang terasa sangat panjang—penyakit menahun, kedukaan yang dalam, pergumulan bertahun-tahun. Mazmur ini bukan menjanjikan bahwa pagi selalu datang esok hari, melainkan memberi perspektif kekekalan: dibandingkan dengan kemurahan Allah yang kekal, bahkan malam terpanjang dalam hidup ini tetaplah "sepanjang malam"—satu malam, bukan selamanya. Bahaya lainnya adalah memaksakan sukacita palsu, seolah orang beriman tidak boleh menangis. Padahal mazmur ini mengakui adanya tangisan di malam hari. Iman tidak menyangkal dukacita; iman menanggung dukacita sambil menanti pagi.

Dalam keluarga, ada masa-masa "malam"—kehilangan, kekecewaan, masa-masa sulit yang terasa tidak berkesudahan. Mazmur ini mengajar kita untuk tidak putus asa, karena tangisan tidak akan menjadi penghuni tetap. Ajarkan anak-anak bahwa kesedihan adalah bagian nyata dari hidup, tetapi bukan akhir dari cerita. Ketika keluarga melewati masa duka, peganglah janji ini bersama-sama: "menjelang pagi terdengar sorak-sorai." Latihlah perspektif kekekalan—bahwa segala dukacita di dunia ini bersifat sementara dibandingkan dengan sukacita kekal bersama Allah. Dan ketika pagi sukacita itu datang, ajaklah keluarga untuk bersyukur dan bernyanyi, sebagaimana Daud mengajak umat Allah untuk turut bersukacita. Rumah yang melewati malam dengan iman akan menyambut pagi dengan sorak-sorai.

Adakah "malam" yang sedang dilewati keluarga atau seseorang yang kita kenal? Bagaimana janji bahwa "menjelang pagi terdengar sorak-sorai" dapat menguatkan kita untuk bertahan?