Tuhan Terangku dan Keselamatanku

Daud membuka dengan tiga gambaran tentang Allah: "TUHAN adalah terangku dan keselamatanku... TUHAN adalah benteng hidupku." Terang mengusir kegelapan ketakutan; keselamatan menjamin pembebasan; benteng memberi perlindungan yang kokoh. Dari ketiga kebenaran ini, Daud menarik kesimpulan berupa dua pertanyaan retoris: "kepada siapakah aku harus takut? Terhadap siapakah aku harus gemetar?" Pertanyaan-pertanyaan ini bukan menyangkal adanya ancaman—ada penjahat yang menyerang, ada tentara yang mengepung, ada peperangan—melainkan menempatkan ancaman itu dalam perspektif yang benar. Ketika Allah yang Mahakuasa ada di pihak kita, ancaman terbesar sekalipun kehilangan kuasanya untuk menggentarkan kita.

Perhatikan bahwa keberanian Daud tidak berakar pada kekuatannya sendiri, melainkan pada siapa Allah baginya. Inilah ciri khas iman Reformed: keberanian orang percaya bukan keberanian diri yang sombong, melainkan keyakinan yang berakar pada kedaulatan dan kesetiaan Allah. Daud tidak berkata, "Aku kuat, jadi aku tidak takut." Ia berkata, "TUHAN adalah benteng hidupku, jadi aku tidak gemetar." Sumber keberaniannya ada di luar dirinya—di dalam Allah. Dan keselamatan yang ia sebut menunjuk lebih jauh kepada Kristus, terang dunia yang sesungguhnya, yang melalui-Nya kita memperoleh keselamatan kekal. Ketika Kristus menjadi terang dan keselamatan kita, tidak ada kuasa kegelapan—bahkan maut sekalipun—yang patut kita takuti.

Kita harus berhati-hati agar tidak salah memahami keberanian iman sebagai sikap nekat atau menyangkal realitas bahaya. Daud tidak menutup mata terhadap kepungan tentara; ia melihatnya dengan jelas, "sekalipun tentara berkemah mengepung aku." Iman yang sejati bukan optimisme buta yang berpura-pura tidak ada masalah. Iman melihat bahaya dengan jujur, namun melihat Allah sebagai yang lebih besar dari bahaya itu. Sebaliknya, kita juga harus menolak ketakutan yang melumpuhkan—ketakutan yang menempatkan ancaman lebih besar daripada Allah. Banyak orang percaya hidup dalam kecemasan kronis karena ancaman terasa lebih nyata daripada Allah. Mazmur ini mengoreksi cara pandang itu: bukan ancaman yang harus diperbesar dalam pikiran kita, melainkan Allah.

Dalam keluarga, kita hidup di dunia yang penuh dengan hal-hal yang menakutkan—penyakit, kejahatan, ketidakpastian ekonomi, masa depan anak-anak. Anak-anak pun memiliki ketakutan mereka sendiri, baik yang nyata maupun yang dibayangkan. Mazmur ini mengajar kita untuk tidak meremehkan ketakutan, tetapi juga tidak membiarkannya menguasai. Ajarkan anak-anak untuk membawa ketakutan mereka kepada Tuhan yang adalah "terang dan keselamatan." Ketika malam terasa gelap dan menakutkan, ingatkan mereka bahwa Tuhan adalah terang yang mengusir kegelapan. Ketika mereka cemas tentang hal-hal yang lebih besar dari mereka, ajarkan untuk berkata, "TUHAN adalah benteng hidupku." Keluarga yang berani bukan keluarga yang tidak pernah takut, melainkan keluarga yang membawa ketakutannya kepada Allah yang lebih besar.

Apa hal yang paling membuat masing-masing anggota keluarga takut saat ini? Bagaimana kebenaran bahwa "Tuhan adalah terangku dan keselamatanku" dapat mengubah cara kita menghadapinya?