Kecaplah dan Lihatlah Kebaikan Tuhan

Daud memulai dengan ajakan: "Muliakanlah TUHAN bersama-sama dengan aku." Pujiannya bukan urusan pribadi yang tersembunyi, melainkan undangan komunal. Lalu ia bersaksi tentang pengalaman nyata: "Aku telah mencari TUHAN, lalu Ia menjawab aku, dan melepaskan aku dari segala kegentaranku." Daud tidak berbicara tentang teori; ia berbicara tentang apa yang sungguh-sungguh ia alami—dicari, dijawab, dilepaskan. Dan puncak undangannya adalah kalimat yang indah: "Kecaplah dan lihatlah, betapa baiknya TUHAN itu!" Kata "kecaplah" mengandaikan keterlibatan langsung—seperti orang tidak bisa tahu rasa madu hanya dengan mendengar penjelasan, tetapi harus mencicipinya sendiri. Demikian pula kebaikan Allah harus dialami, bukan sekadar dipelajari sebagai konsep.

Di sini kita melihat sifat Allah yang baik dan mendengar. "Orang yang tertindas ini berseru, dan TUHAN mendengar; Ia menyelamatkan dia dari segala kesesakannya." Allah bukan ilah yang jauh dan acuh, melainkan Allah yang dekat dengan orang yang berseru kepada-Nya. Dalam iman Reformed, kebaikan Allah bukan sekadar atribut abstrak, melainkan kenyataan yang terbukti dalam karya pemeliharaan-Nya yang nyata atas umat-Nya, dan terutama dalam karya penebusan di dalam Kristus. "Malaikat TUHAN berkemah di sekeliling orang-orang yang takut akan Dia"—gambaran perlindungan ilahi yang konkret. Iman Kristen bukan filosofi yang dingin, melainkan relasi hidup dengan Allah yang kebaikan-Nya dapat dirasakan dalam pengalaman sehari-hari. Rasul Petrus mengutip ayat ini untuk menggambarkan orang percaya yang "telah mengecap kebaikan Tuhan."

Kita harus berhati-hati terhadap dua kesalahan. Pertama, iman yang hanya kepala—kita mengetahui banyak doktrin tentang kebaikan Allah tetapi tidak pernah benar-benar "mengecapnya" dalam relasi yang hidup. Iman seperti ini menjadi kering dan teoretis. Kedua, kita juga harus berhati-hati agar tidak mereduksi "kebaikan Tuhan" menjadi sekadar berkat materi—seolah Allah baik hanya ketika Ia memberi kita apa yang kita inginkan. Kebaikan Allah yang sejati melampaui kenyamanan duniawi; ia mencakup kehadiran-Nya, pengampunan-Nya, dan keselamatan kekal di dalam Kristus. Daud mengecap kebaikan Allah justru di tengah bahaya dan pelarian, bukan di tengah kemakmuran. Kebaikan yang ia rasakan adalah kebaikan Allah yang menyertai, bukan sekadar Allah yang memberi.

Dalam keluarga, kita dipanggil untuk membantu anak-anak "mengecap dan melihat" kebaikan Tuhan secara pribadi, bukan hanya mewarisi iman orang tua sebagai tradisi. Ceritakan kepada mereka pengalaman nyata ketika Allah menjawab doa keluarga, melepaskan dari kesulitan, atau menyediakan kebutuhan. Ajaklah anak-anak untuk mulai mencari Tuhan sendiri—berdoa dengan permohonan mereka, lalu menyaksikan bagaimana Allah bekerja. Ketika seorang anak mengalami sendiri bahwa Allah mendengar doanya, imannya tidak lagi sekadar warisan, melainkan menjadi milik pribadinya. Dan dalam ibadah keluarga, jadikan undangan Daud sebagai praktik: "Marilah kita bersama-sama memasyhurkan nama-Nya." Keluarga yang bersama-sama mengecap dan memuji kebaikan Tuhan akan bertumbuh dalam iman yang hidup dan nyata.

Ceritakan satu pengalaman nyata ketika kita "mengecap" kebaikan Tuhan—saat Ia menjawab doa atau melepaskan kita dari kesulitan. Bagaimana pengalaman itu menguatkan iman kita?