Kasihilah Musuhmu

Yesus berbicara kepada "kamu yang mendengarkan Aku" — sebuah penanda bahwa ajaran ini ditujukan kepada murid, bukan kerumunan umum. Perintah ini empat lapis dan semakin mendalam: kasihilah musuh, berbuat baik kepada yang membenci, berkati yang mengutuk, doakan yang mencaci. Yesus bergerak dari sikap batin (kasih) ke tindakan (berbuat baik), lalu ke perkataan (memberkati), dan akhirnya ke doa — wilayah hati yang paling dalam. Dunia mengajarkan timbal balik: kasihi yang mengasihimu, balas yang menyakitimu. Tetapi Kerajaan Allah membalikkan logika ini secara total. Kasih yang dituntut bukanlah perasaan suka, melainkan kehendak aktif untuk mengupayakan kebaikan musuh.

Dari mana datang kemampuan untuk mengasihi musuh seperti ini? Bukan dari tekad manusia, melainkan dari karya Allah yang lebih dahulu mengasihi musuh-Nya. Di sinilah Injil tertanam: "ketika kita masih seteru, kita diperdamaikan dengan Allah" (Roma 5:10). Allah mengasihi kita ketika kita memusuhi-Nya, memberkati kita ketika kita mengutuk-Nya, mengirim Anak-Nya mati bagi kita ketika kita masih berdosa. Teologi Reformed menekankan bahwa kasih kepada musuh hanya mungkin sebagai pancaran kasih anugerah yang telah kita terima. Kita mengasihi musuh karena kita sendiri adalah musuh yang telah dikasihi. Salib adalah dasar dan sumber kasih ini — tanpa salib, perintah ini hanyalah idealisme yang mustahil.

Moralisme akan mengubah perintah ini menjadi beban yang menghancurkan: "Aku harus mengasihi musuhku supaya menjadi orang Kristen yang baik." Pendekatan ini gagal karena bertumpu pada kekuatan diri, dan akan berakhir pada kemunafikan atau keputusasaan. Kasih kepada musuh bukan syarat untuk diterima Allah, melainkan buah dari sudah diterima Allah. Jika kita mencoba mengasihi musuh untuk mendapatkan perkenan Allah, kita telah membalik Injil. Urutannya selalu: anugerah lebih dahulu, lalu ketaatan sebagai respons. Hanya hati yang telah dijamah kasih Kristus yang dapat berdoa bagi orang yang mencaci.

Dalam keluarga, "musuh" sering kali bukan orang asing, melainkan saudara yang bertengkar, tetangga yang menyebalkan, atau teman yang mengkhianati. Ajarkan anak untuk mendoakan orang yang menyakiti mereka di sekolah — bukan sebagai formalitas, tetapi sebagai latihan hati yang sungguh. Ketika anak datang dengan luka karena diperlakukan tidak adil, jangan langsung membela atau membalas; ajak ia berdoa bagi pelakunya, sambil mengingatkan bagaimana Kristus mengasihi kita ketika kita memusuhi-Nya. Jadikan rumah tempat latihan pengampunan, sehingga ketika anak menghadapi dunia yang keras, hati mereka telah terlatih untuk merespons dengan kasih, bukan dendam.

Siapa "musuh" dalam hidup kita saat ini, dan bagaimana mengingat kasih Allah kepada kita sebagai musuh mengubah cara kita memperlakukan mereka?