Anak yang Bijak Mendengar Didikan

Perhatikan bagaimana Salomo memulai pasal ini bukan dengan perbuatan, melainkan dengan telinga. "Anak yang bijak mendengarkan didikan ayahnya." Hikmat tidak pertama-tama lahir dari kepintaran, tetapi dari kerelaan untuk diajar, untuk tunduk, untuk menerima koreksi. Sebaliknya, "pencemooh tidak mendengarkan hardikan." Inilah potret hati yang keras: bukan karena ia tidak mendengar suara, tetapi karena ia menolak untuk tunduk. Kata Ibrani "syama" bukan hanya berarti mendengar dengan telinga, melainkan mendengar dengan ketaatan. Maka teks ini sedang berbicara tentang dua jenis manusia: yang hatinya terbuka terhadap otoritas, dan yang hatinya tertutup oleh kesombongan. Lalu kedua ayat berikutnya memindahkan fokus ke mulut — buah perkataan dan penjagaan lidah. Telinga yang mau diajar menghasilkan mulut yang terkendali. Ada hubungan organik di sini: apa yang masuk ke dalam membentuk apa yang keluar.

Di balik teks ini berdiri kedaulatan Allah sebagai sumber segala hikmat. Manusia tidak menciptakan kebenaran; ia hanya dapat menerima atau menolaknya. Inilah doktrin yang menghancurkan kesombongan manusia: kita bukan penentu apa yang benar, melainkan makhluk yang harus mendengar Sang Pencipta. Total depravity berarti hati kita secara alami adalah hati pencemooh — kita menolak koreksi, kita membenci otoritas, kita ingin menjadi tuan atas kebenaran kita sendiri. Mengapa anak yang bijak mau mendengar? Bukan karena ia secara alami lebih baik, melainkan karena anugerah telah melembutkan hatinya. Allah yang berdaulat membuka telinga yang tertutup. Inilah sebabnya pemazmur berseru, "telinga-Ku telah Kaubuka." Kemampuan untuk mendengar pun adalah karunia. Tanpa pekerjaan Roh Kudus, manusia akan selamanya menjadi pencemooh yang tuli terhadap suara Allah.

Namun berhati-hatilah terhadap moralisme yang merayap masuk. Banyak orang membaca teks ini dan berkata, "Maka aku harus menjadi anak yang patuh supaya Allah berkenan kepadaku." Apakah ini berarti kita mendengarkan didikan untuk mendapatkan kasih Allah? Sama sekali tidak. Ketaatan kepada didikan bukanlah harga yang kita bayar agar diterima, melainkan buah dari hati yang telah diterima. Kristus sendiri adalah Anak yang sempurna mendengar — "Aku turun dari sorga bukan untuk melakukan kehendak-Ku, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku." Ia mendengar dengan ketaatan yang sempurna sampai mati di kayu salib, dan ketaatan-Nya itulah yang diperhitungkan kepada kita. Kita tidak mendengar untuk diselamatkan; kita mendengar karena telah diselamatkan. Setiap kerelaan kita untuk dikoreksi adalah gema dari salib, bukan transaksi untuk membeli perkenanan Allah.

Maka dalam keluarga, ujilah hati anak-anak kita — dan hati kita sendiri — bukan dari seberapa pintar, tetapi seberapa rela diajar. Orang tua, didiklah bukan untuk menundukkan, melainkan untuk mengarahkan telinga anak kepada suara Allah. Anak-anak, perhatikan bahwa menolak teguran orang tua sering kali adalah latihan menolak teguran Tuhan. Mulailah dengan diri sendiri: kapan terakhir kali Anda menerima koreksi dari pasangan atau anak tanpa membela diri? Jadikan rumah tempat di mana hardikan dapat diucapkan dalam kasih dan diterima tanpa kepahitan. Dan jagalah lidah bersama-sama, sebab "siapa menjaga mulutnya, memelihara nyawanya." Berdoalah agar Allah membuka telinga seisi rumah, sebab tanpa anugerah-Nya kita semua hanyalah pencemooh.

Kapan terakhir kali kamu menerima teguran tanpa membela diri, dan apa yang membuatnya sulit?