Jalan yang Disangka Lurus

Perhatikan betapa menggetarkannya ayat singkat ini. "Ada jalan yang disangka lurus" — bukan jalan yang jelas-jelas salah, bukan jalan yang penuh peringatan bahaya, melainkan jalan yang tampak benar bagi orang yang menempuhnya. Inilah yang membuatnya begitu berbahaya. Bukan kejahatan yang terang-terangan yang paling banyak menjerumuskan manusia, melainkan keyakinan yang tulus namun keliru. Manusia berjalan dengan penuh percaya diri, merasa benar, merasa baik, merasa lurus — "tetapi ujungnya menuju maut." Salomo sedang menyerang fondasi paling dalam dari kesombongan manusia: anggapan bahwa kita dapat mengandalkan penilaian diri sendiri tentang apa yang benar. Penilaian kita terasa pasti, terasa jelas, terasa lurus — dan justru di situlah letak tipuannya. Hati yang menipu meyakinkan kita bahwa kita sedang menuju kehidupan padahal kita sedang berjalan menuju kematian.

Di sinilah doktrin total depravity menjadi sangat nyata. Dosa tidak hanya merusak kehendak dan keinginan kita, tetapi juga akal budi dan kemampuan kita menilai. Yeremia berkata, "Betapa liciknya hati, lebih licik dari segala sesuatu, hatinya sudah membatu, siapakah yang dapat mengetahuinya?" Kita tidak dapat mempercayai hati kita sendiri sebagai penentu kebenaran. Inilah sebabnya kedaulatan Allah dan firman-Nya menjadi mutlak penting: kita membutuhkan standar di luar diri kita, terang yang tidak berasal dari dalam, yaitu firman Allah yang menjadi pelita bagi kaki kita. Manusia modern memberontak terhadap kebenaran ini, menuntut hak untuk menentukan kebenarannya sendiri, mengikuti "kata hati." Tetapi Salomo memperingatkan: kata hati yang tidak diterangi firman dapat membawa kita dengan penuh keyakinan menuju jurang. Hanya Allah yang dapat menunjukkan jalan yang sungguh-sungguh lurus.

Ayat ini juga menghancurkan moralisme dari akarnya. Sebab moralisme adalah persisnya "jalan yang disangka lurus" — usaha manusia untuk menyelamatkan diri melalui perbuatan baiknya sendiri, yang tampak begitu benar dan saleh namun ujungnya maut. Orang Farisi adalah contoh sempurna: mereka yakin sedang berjalan di jalan yang lurus, mereka berpuasa, memberi persepuluhan, dan menaati hukum, namun mereka menolak Kristus. Jalan kebenaran diri sendiri selalu terasa lurus, tetapi ia tidak pernah membawa kepada Allah. Hanya ada satu Jalan yang sungguh lurus, dan Ia berkata, "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup; tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku." Keselamatan bukanlah jalan yang kita pilih karena tampak benar bagi kita, melainkan Pribadi yang Allah berikan oleh anugerah. Maka kita harus berhenti mengandalkan kompas batin kita dan menyerahkan diri kepada Sang Jalan.

Dalam keluarga, ajarkan kerendahan hati epistemologis ini sejak dini: bahwa perasaan benar tidaklah cukup, bahwa "menurutku begini" bukanlah standar tertinggi. Latihlah anak-anak untuk menguji jalan mereka dengan firman Allah, bukan dengan perasaan atau pendapat mayoritas. Orang tua, periksalah keputusan-keputusan besar keluarga: apakah Anda menempuhnya karena tampak baik bagi Anda, atau karena Anda telah mencarinya dalam firman dan doa? Berhati-hatilah terhadap keyakinan diri yang berlebihan dalam hal mendidik, berkeuangan, dan mengambil keputusan hidup. Jadikan kebiasaan keluarga untuk bertanya, "Apa kata Tuhan tentang ini?" sebelum berkata, "Apa yang kurasa benar?" Dan ketika anak atau pasangan menempuh jalan yang menurut mereka lurus namun mengkhawatirkan, jangan menyerang dengan tuduhan, melainkan arahkan dengan lembut kepada terang firman. Berdoalah agar Tuhan menjaga seisi rumah dari jalan yang disangka lurus namun menuju maut.

Bagaimana kita bisa membedakan antara perasaan "ini benar" dengan kebenaran yang sesungguhnya menurut firman Tuhan?